چهارشنبه 22 صفر 1448
۱۴ مرداد ۱۴۰۵
5 آگوست 2026

(۱۴۹) آیا عربی بودن قرآن می‌تواند عذری برای غیر عرب زبانان باشد؟

(۱۴۹) سوال: آیا نزول قرآن به زبان عربی می‌تواند برای غیر عرب زبانان، عذر یا حجتی باشد؟ چون قرآن به زبان آن‌ها نیست.

جواب:

خیر، عذر و حجت نیست؛ بلکه بر آن‌ها واجب است زبان قرآن‌ را فرا گیرند؛ چون زمانی‌ که فهم قرآن و سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به فراگیری زبان عربی وابسته باشد یادگیری آن نیز واجب می‌شود‌ زیرا اگر واجبی فقط با چیز معینی صورت ‌پذیرد، آن چیز هم واجب می‌شود. بدین‌ خاطر است که بسیاری از بزرگان زبان عربی، غیرعرب بوده‌اند و در زبان عربی به امامت رسیده‌اند؛ چون منزلت یادگیری زبان عربی را دانسته‌ و آن را یاد گرفته‌ا‌ند و در این زمینه امام شده‌اند.

اما این که برخی‌ها با وجود توانایی بر فراگیری زبان عربی، نسبت به زبان خودشان تعصب دارند و زبان عربی را یاد نمی‌گیرند؛ از تعصب‌های جاهلی می‌باشد. الحمدلله امروزه قرآن در دنیا منتشر است و معنایش به زبان‌های زنده‌ی جهانی متعددی ترجمه شده است. بنابراین امروزه دلیلی وجود ندارد که کسی بگوید: زبان من عربی نیست، پس قرآن‌ را نمی‌فهمم.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل نزول القرآن باللغة العربية يجعل الأعجميين لديهم عذر أو حجة، لأن القرآن ليس بلغتهم

فأجاب رحمه الله تعالى: ليس للأعجميين حجة أو عذر لكون القرآن ليس بلغتهم، بل عليهم أن يتعلموا لغة القرآن، لأنه إذا توقف فهم كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- على تَعَلُّم العربية كان تَعَلَّمُ العربية واجبًا، فإن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، ولهذا كان من أئمة اللغة العربية قوم من العجم من فارس وغيرها، وصاروا أئمة في العربية لأنهم عرفوا قدر تعلم اللغة العربية، فتعلموها فصاروا أئمة فيها.

وأما تعصب بعض الناس للغتهم، وعدم تحولهم إلى اللغة العربية مع قدرتهم على ذلك، فهذا من حَمِيّة الجاهلية، والقرآن والله الحمد الآن انتشر بين العالم، وترجم معناه إلى لغات متعددة لغات عالمية حية، ولغات في مناطق معينة، فلا حجة لأحد اليوم في قوله : إن لساني ليس عربيا فلا أفهم القرآن.

مطالب مرتبط:

(۱۵۲) فرق بین انبیاء و رُسُل

تمام انبیا که در قرآن ذکر شده‌اند، رُسُل هستند؛ حتی اگر با وصف نبوت ذکر شده باشند....

ادامه مطلب …

(۱۴۸) چگونگی نزول قرآن در شب قدر

مفسران در مورد این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ اختلاف نظر دارند...

ادامه مطلب …

(۱۵۰) معنای «قرآن حادث و مخلوق نیست» چیست؟

کسی که بگوید: قرآن مخلوق است، مبتدع و گمراه است؛ زیرا قرآن، کلام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و کلام از صفات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و صفات خالق، مخلوق نیست؛ ائمه‌ی اهل سنت، بر شخصی که چنین بگوید که قرآن مخلوق است به شدت انکار نموده و سخنش را ناپسند دانسته‌اند....

ادامه مطلب …

(۱۵۱) فرق نبی و رسول

آن چه نزد علما مشهور است چنین است که نبی، کسی است که شریعت بر او وحی شده ولی به تبلیغ آن، امر نشده است اما رسول، شریعت بر او وحی شده و به تبلیغ آن امر شده است؛ این نظر جمهور علما است....

ادامه مطلب …

(۱۴۶) حکم خواندن انجیل

تلاوت کتاب‌های گذشته غیر از قرآن کریم به دو قسمت تقسیم می‌شود: قسمت اول: خواننده آگاه به شریعت باشد. قسمت دوم: یک عامی که شریعت را نمی‌شناسد...

ادامه مطلب …

(۱۴۳) آیا کتب شریعت‌های گذشته به ‌وسیله‌ی قرآن منسوخ شده‌اند؟

کتاب‌های گذشته با قرآن کریم منسوخ شده‌اند؛ بدین معنا است که قرآن کریم بر تمامی کتاب‌های گذشته، حاکم و چیره است و ناسخ تمام کتاب‌های پیش از خود است.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه