یکشنبه 2 ربیع‌الثانی 1448
۲۲ شهریور ۱۴۰۵
13 سپتامبر 2026

(۶۳) قراردادن رقیه به عنوان شغل

(۶۳) سوال: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته؛ حکم فارغ شدن برای قرائت بر افراد بیمار و قرار دادن این کار به عنوان شغل چیست؟ 

جواب:

شیخ ابن عثیمین رَحِمَهُ‌الله جواب دادند: می‌گویم: و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته.

فارغ شدن برای خواندن بر بیماران، کار خوب و نیکی است تا زمانی که هدف انسان رضایت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و فایده رساندن به بندگان الله و توجیه نمودن آن‌ها به رقیه‌ی شرعی که در قرآن و سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده، باشد.

قرار دادن این کار برای جمع مال و ثروت، هدفی است که برکت را از تلاوت می‌گیرد و سبب می‌شود قاری بنده‌ی دینار و درهم باشد که زمانی که به او داده شود راضی می‌شود و هرگاه به وی داده نشود خشمگین شود.

به همین دلیل، برادرانم _ کسانی که خود را برای خواندن بر بیماران فارغ نموده‌اند _ را  نصیحت می‌کنم که نیت خود را برای الله، خالص بگردانند و هم و غمشان مال نباشد بلکه اگر چیزی به آن‌ها داده شد بگیرند و اگر داده نشد درخواست نکنند که این گونه در خواندنشان بر برادرانشان برکت حاصل می‌شود. این سخن من به برادرانی است که قاری هستند.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم التفرغ للقراءة واتخاذها حرفة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أقول: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. التفرغ للقراءة على المرضى من الخير والإحسان إذا قصد الإنسان بذلك وجه الله -عز وجل-، ونفع عباد الله، وتوجيههم إلى الرقى الشرعية التي جاءت في كتاب الله، وفي سنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

و أما اتخاذ ذلك لجمع الأموال فإن هذه النية تنزع البركة من القراءة، و توجب أن يكون القارئ عبدًا للدنيا إن أعطي رضي، وإن لم يعط سخط.

لذلك أنصح إخواني الذين يتفرغون للقراءة على المرضى أن يخلصوا النية الله -عز وجل-، وألا يكون همهم المال، بل إن أعطوا أخذوا، وإن لم يعطوا لم يطلبوا، وبذلك تحصل البركة في قراءتهم على إخوانهم، هذا ما أقوله لإخواني القراء.

مطالب مرتبط:

(۸۱) حکم استفاده از تعویذ‌های رمال

اگر تعویذی که شخص بیمار به خود آویزان می‌کند از قرآن و دعاهای مباح باشد، علما رَحِمَهُمُ‌الله در جایز بودن آن اختلاف‌نظر دارند؛ برخی آن را ممنوع و برخی دیگر جایز می‌دانند....

ادامه مطلب …

(۶۸) خواندن قرآن بر آب

در این موارد سنتی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سراغ ندارم ولی از عمل سلف صالح وارد شده و تجربه شده است؛ که در این صورت می‌گوییم: اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

(۹۵) حکم آویزان کردن آیات قرآن بر دیوار

این رفتار از جمله امور جدیدی است که در عهد سلف صالح که بهترین قرن‌ها بود، رخ نمی‌داد....

ادامه مطلب …

(۹۸) مقصود از تَطَیُّر

تَطَیر یعنی شوم پنداشتن زمان، مکان و آنچه دیده و شنیده می‌شود. اصل آن از کلمه‌ی طَیر است.

ادامه مطلب …

(۷۹) حکم قرار دادن قرآن در اتومبیل

این کار جایز نیست و سودی هم ندارد؛ زیرا از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و یارانش رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم وارد نشده که این‌ گونه به وسیله‌ی قرآن از خود محافظت کنند...

ادامه مطلب …

(۱۰۲) حکم شوم دانستن ماشین

این کار از مصادیق فال بد زدن به ‌شمار نمی‌رود؛ بلکه به معنای رهایی از آسیب‌های آن چیز و خسارت‌هایی‌ است که به بار می‌آورد.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه