(۲۵) سوال: بعضی از مردم به مستمندان کمک‌های مالی پرداخت می‌کنند و به همین اکتفا کرده و واجباتی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرض گردانیده مانند نماز، روزه و… را به جای نمی‌آورند و ادعا می‌کنند که آنان عمل صالح انجام می‌دهند که البته این بهتر از کسانی است که فرایض را ادا کرده سپس مرتکب گناهان می‌شوند. همچنین ادعا می‌کنند با نیکی‌های مادی که انجام داده‌اند زودتر از کسانی که فرایض را انجام داده‌اند وارد بهشت خواهند شد بلکه چه ‌بسا افرادی که فرایض را انجام داده سپس مرتکب گناه شده‌اند بهشت بر آنان حرام شود اما این‌ها از بهشت محروم نمی‌شوند زیرا قلب‌هایشان پاک است و گناهی مرتکب نشده‌اند؛ حکم این افراد هر کجا باشند چیست؟

جواب:

شیخ ابن عثیمین رَحِمَهُ‌الله جواب دادند:

حکم این افراد این است که اگر یکی ازآن‌ها ادعا کرد گناهی ندارد؛ به او می‌گوییم: چه گناهی بزرگ‌تر از ترک نماز و شعائر اسلام وجود دارد؟ هرآنچه نیز بر مردم انفاق کنند از جمله رفع نیازمندی‌ها، یاری مستمند، اصلاح راه‌ها و… هیچ کدام از این کارها بدیشان سودی نخواهد رساند و همه‌اش پوچ خواهد بود، همان‌گونه که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَقَدِمنَاۤ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِن عَمَل فَجَعَلنَـٰهُ هَبَاۤء مَّنثُورًا}[الفرقان ۲۳]  (ما به سراغ هرگونه عملی‌ که انجام داده‌ان می‌‌رویم، پس آن را -مانند- غبار پراکنده -در هوا- قرار می‌دهیم). همچنین می‌فرماید: {وَمَا مَنَعَهُم أَن تُقبَلَ مِنهُم نَفَقَـٰتُهُم إِلَّاۤ أَنَّهُم كَفَرُوا بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا یَأتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُم كُسَالَىٰ وَلَا یُنفِقُونَ إِلَّا وَهُم كَـٰرِهُونَ} [التوبة ۵۴] (هیچ چیز مانع قبول انفاق‌های آن‌ها نشد، مگر آن که به الله و پیامبرش کافر شدند و جز با کسالت – و بی میلی – برای نماز حاضر نمی‌شوند و جز با کراهت انفاق نمی‌کنند)، این افراد همه‌ی اعمالشان – حتی اگر سودش متعدی به غیر نیز باشد – نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برایشان سودی نداشته و آنان را به وی نزدیک نمی‌کند و اگر بر حالت ترک نماز از دنیا بروند در حالی مرده‌اند که کافر و جاودان در آتش جهنم خواهند بود. -پناه بر الله- .

پس بر آنان لازم است به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کرده و هرآنچه را بر آنان واجب نموده ادا نمایند.

این ادعا که هر کس احکام اسلام را انجام داده و مانند آنان انفاق نکند از ورود به بهشت محروم شده و بهشت برای آنان خواهد بود نیز ادعایی دروغین است بلکه هر کس احکام اسلام را انجام داده و در بعضی از چیزهایی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ خرج کردن مال در آن را بر او واجب گردانیده از وی بخل سر بزند او نیز مانند دیگران از اهل گناه و معصیت است که تحت مشیئت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قرار می‌گیرد؛ اگر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بخواهد عذابش می‌دهد و اگر بخواهد وی را می‌بخشد. بنابراین چیزی که این افراد گفته‌اند ادعایی باطل و دروغین است.

***