چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۰۷۷) نهی از یک نوع نشستن مکروه

(۱۰۷۷) سوال: لطفا حدیث شرید بن سوید رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ را برایم توضیح دهید که می‌گوید: «پیامبر مرا دید که چنین نشسته بودم: دست چپم را پشت گذاشته و بر آن تکیه داده بودم. ایشان فرمود: مانند انسان‌هایی که بر آنها خشم گرفته شده، نشسته‌ای»؟[۱]

جواب:

معنای حدیث واضح است. یعنی: انسان نباید دست چپش را پشت بگذارد و بر آن تکیه کند، در حالی که کف دستش روی زمین است.

سائل: اگر انسان قصدش از این نوع نشستن، استراحت باشد نه تقلید از یهود، آیا گنهکار می‌شود؟

شیخ: اگر قصدش این است، پس دست راستش را نیز همراه آن قرار دهد و در این صورت، نهی از بین می‌رود.

***


[۱] مسند أحمد: (ج۴، ص۳۸۸، شماره ۱۹۴۷۲). ابوداود: کتاب الأدب، باب فی الجلسة المکروهة. حدیث شماره: (۴۸۴۸)، و حاکم آن را صحیح دانسته، در (ج۴، ص۲۹۹، شماره ۷۷۰۳)، و ذهبی نیز بر همان است. لفظ حدیث: «مَرَّ بي رسولُ اللهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وأنا جالسٌ هكذا وقد وَضَعْتُ يَدِي اليُسْرَى خلفَ ظهري واتَّكَأْتُ على يَدِي فقال: أَتَقْعُدُ قَعْدَةَ المغضوبِ عليهم».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: حديث عن الشَّرِيد بن سويد رضي الله عنه قال: «رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس، هكذا، وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على يدي، فقال: «قَعَد قعدة المغضوب عليهم» رواه أبو داود. نرجو شرح الحديث.

فأجاب رحمه الله تعالى: الحديث معناه واضح، يعني: أن الإنسان لا يتكئ على يده اليسرى وهي خلفه، جاعلاً راحته على الأرض.

يقول السائل: إذا قصد الإنسان أيضًا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود، هل يأثم بذلك؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: إذا قصد هذا فليجعل اليمني معها، ويزول النهي.

مطالب مرتبط:

(۱۱۰۹) چرخاندن سر به چپ و راست در اذان

سنت است که مؤذن هنگام گفتن «حي الصلاة» و «حي على الفلاح» به سمت راست و چپ بچرخد. زیرا اذان بلال در زمان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این گونه بوده است

ادامه مطلب …

(۱۰۶۸) آیا علمی که بی استفاده باشد، ثواب دارد؟

اصل در علم این است که اگر سودمند نباشد، مضرّ است. زیرا علم، سلاحی است که یا به نفع تو و یا بر علیه توست. «قرآن، حجتی به نفع تو یا بر علیه توست»

ادامه مطلب …

(۱۱۲۱) گفتاری چند در مورد میقات‌ها

اهل هر منطقه و جهت، میقاتی دارند که برای حج و عمره از آنجا احرام می‌بندند. این میقات‌ها همچنین برای کسانی است که از آنجا عبور می‌کنند

ادامه مطلب …

(۱۲۲۰) حدیث: برتری عالم بر جاهل چگونه است

آنچه به نظرم می‌رسد این حدیث ضعیف است. ولی شکی نیست که شخص جاهل در هیچ حالتی با شخص عالم مساوی نیست و با هم تفاوت بسیار دارند

ادامه مطلب …

(۱۱۷۷) حدیث نماز خواندن هنگام خروج و دخول

این حدیث صحیح نیست و به آن عمل نمی‌شود. ولی انسان دستور دارد که وقتی وارد خانه‌اش شد، همان اولی که وارد می‌شود، مسواک بزند.

ادامه مطلب …

(۱۲۵۵) حدیث در مورد خوردن از ظرف مشترک

ایمان به این مساله واجب است که مرض واگیردار به خودی خود واگیردار نیست، بلکه به اذن الله واگیردار است و خوردن از ظرف مشترک اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه