(۹۶۲) سوال: معنای این آیه چیست: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مریم: ۷۱]. (هیچ یک از شما نیست؛ مگر آن که وارد آن می‌شود)؟آیا بدین معناست که هم کافر و هم مسلمان باید وارد آن شوند؟
جواب:
بله، وارد شدن کافر به جهنم، امری واضح است و اشکالی در مورد آن وجود ندارد. چنان که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ} [هود: ٩٨]. (فرعون روز قیامت پیشروی قومش است، پس آنها را وارد آتش کرده، و جهنم چه بد آبشخور و جایگاهی است که بر آن وارد شدند). اما در مورد مصداقیت این آیه در مورد مؤمنان: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا} [مریم: ۷۱]. (هیچ یک از شما نیست؛ مگر آن که وارد آن شود، این بر پروردگارت فرمانی حتمی است). مفسرین اختلاف دارند که کلمه‌ی «ورود» در این آیه به چه معناست؟
بعضی گفته‌اند: مقصود از «ورود»، عبور مردم از روی پل صراط است. زیرا پل صراط، بر روی جهنم کشیده شده و وقتی مردم از آن عبور کنند، در واقع از جهنم عبور کرده‌اند، هر چند که داخلش نشده باشند. همچنین «ورود» به معنای نزدیک شدن به یک چیز هم می‌آید. مثلا در این آیه: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ} [قصص: ٢٣]. (زمانی که به نزدیک آب مدین رسید)؛ یعنی بدان نزدیک شد، نه اینکه وارد آن شد و به وسط آن رفت.
برخی دیگر از مفسرین گفته‌اند: مقصود از «ورود» همان داخل شدن به جهنم است. اما کسانی که گناه‌کار نباشند، آن را احساس نمی‌کنند و همان گونه که آتش دنیا بر ابراهیم عَلَيْهِ‌السَّلَام سرد و سلامت شد بر آنان نیز همین گونه خواهد بود. و الله أعلم.
***
