چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۹۵۷) تفسیر آیه ۱۰۹ سوره الکهف

(۹۵۷) سوال: الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در سوره‌ی کهف می‌فرماید: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [کهف: ١٠٩]: (بگو: اگر دریا برای نگارش کلمات پروردگارم جوهر شود؛ قطعاً دریا به پایان می‌رسد، پیش از آنکه کلمات پروردگارم پایان یابد، هر چند همانند آن به کمک آن بیاوریم). معنای این آیه چیست و به چیزی اشاره دارد؟

جواب:

این آیه به عظمت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و این که او سخن می‌گوید اشاره دارد. زیرا وی فعّال است و هر فعلی به اراده‌ی وی صورت می‌پذیرد. هرگاه بخواهد چیزی را بیافریند بدان می‌گوید: باش پس می‌شود. مخلوقات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همواره باقی هستند زیرا در بهشت جاودانگی است و مرگی وجود ندارد. همچنین در جهنم جاودانگی هست و مرگی وجود ندارد. بنابراین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دائمی، ازلی و ابدی است. کلماتش نیز حصر و پایانی ندارد و به همین خاطر اگر دریا برای کلمات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ جوهر باشد قبل از این که کلمات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تمام شود آب دریا تمام می‌شود. زیرا دریا به پایان می‌رسد، اما کلمات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پایانی ندارد. همچنین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در آیه‌ی دیگری فرموده است: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ} [لقمان: ٢٧]: (اگر همه‌ی درختان روی زمین قلم شود، و دریا (مرکب گردد) و هفت دریای دیگر به مدد آن بیایند، سخنان الله پایان نمی‌یابند).

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: يقول الله تعالى في سورة الكهف: ﴿ قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴾ [الكهف: ١٠٩] فما معنى هذه الآية؟ وإلى ماذا تشير؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: تشير هذه الآية إلى بيان عظمة الله -عز وجل-، وأنه -سبحانه وتعالى- لم يزل ولا يزال متكلما، لأنه لم يزل ولا يزال فعالا، وكل فعل فإنه بإرادة منه جل وعلا، وإذا أراد أن يخلق شيئًا فإنما يقول له كن فيكون، ومخلوقات الله عز وجل – لا تزال باقية، فإن الجنة فيها خلود ولا موت والنار فيها خلود ولا موت وحينئذ يكون الله -عز وجل- دائما أزلا وأبدا ولا حصر لكلماته ولا منتهى لكلماته، فلو كان البحر مدادا لكلمات الله – أي: حبرًا تكتب به كلمات الله – عز وجل – – لَنَفِدَ البحر قبل أن تنفد كلمات الله، لأن البحر له أمد ينتهي إليه، وكلمات الله -عز وجل- لا أمد لها.

وقد قال الله تعالى في آية أخرى: ﴿ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَعْلَمُ والْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ، سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَتُ اللَّهِ ﴾ [لقمان: ٢٧].

مطالب مرتبط:

(۹۵۴) قرائت سوره کهف در شب و روز جمعه

قرائت سوره‌ی کهف در روز جمعه  عمل شایسته‌ای است که به آن تشویق شده و فضیلت دارد. نیز فرقی  ندارد انسان آن را از روی مصحف بخواند یا از حفظ.

ادامه مطلب …

(۹۵۵) آیا طلا در آخرت برای بهشتیان حلال است؟

برای مؤمنان در بهشت حلال می‌شود که خود را با طلا و لؤلؤ زینت داده، حریر بپوشند و خمر بنوشند. با وجودی که چنین چیزهایی در دنیا حرام است

ادامه مطلب …

(۹۵۸) در مورد ذو القرنین و یاجوج و ماجوج

ذوالقرنین پادشاهی نیکوکار در زمان ابراهیم خلیل بود. همچنین گفته شده که وی همراه ابراهیم علیه السلام کعبه را طواف کرده است.

ادامه مطلب …

(۹۵۲) حکم قرائت سوره کهف در روز جمعه

قرائت سوره‌ی کهف در روز جمعه سنت و دارای اجر است.مداومت بر آن نیز سنت است مثل مداومت بر زود رفتن به مسجد در روز جمعه و دیگر سنت‌های روز جمعه

ادامه مطلب …

(۹۵۶) منظور از باقیات صالحات در سوره کهف چیست

باقیات صالحات همان: سبحان الله، الحمدالله، لا اله الا الله، الله اکبر، لا حول و لا قوة الا بالله و امثال اینهاست که بنده را به الله نزدیک می‌کند.

ادامه مطلب …

(۹۵۳) قرائت سوره کهف در شب جمعه

درست نیست. اما حدیثی پیرامون فضیلت قرائت این سوره در روز جمعه وجود دارد نه شب جمعه. از این رو شایسته است که انسان سوره‌ی کهف را در روز جمعه بخواند.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه