شنبه 2 شوال 1447
۱ فروردین ۱۴۰۵
21 مارس 2026

(۷۳۴) تفسیر قرآن بر اساس ظن و گمان شخصی

(۷۳۴) سوال: گاهی پیش می‌آید که تفسیر آیه یا کلمه‌ای در قرآن از ما سوال می‌شود و ما آیه را بر اساس ظنّ غالب خود تفسیر می‌کنیم. آیا این کار اشکالی دارد؟

جواب:

اگر کسی که آیه را بر حسب ظن غالب خود تفسیر می‌کند، به زبان عربی آشناست، اشکالی ندارد. اما اگر بخواهد با تخمین قرآن را تفسیر کند، جایز نیست؛ زیرا کسی که قرآن را تفسیر می‌کند، در واقع دارد منظور الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بازگو می‌کند که الله چنین و چنان خواسته. این موضوع بسیار خطرناک است. زیرا الله تعالی روز قیامت از او سوال می‌کند: چگونه بدون اینکه علم داشته باشی، گواهی دادی که من چنین و چنان خواسته‌ام؟ به همین خاطر است که از تفسیر قرآن به وسیله‌ی نظر و رای شخصی، تحذیر داده شده و هر کس قرآن را تفسیر به رأی کند، حتی اگر تفسیرش درست باشد باز هم اشتباه کرده است. اما کسی که به لغت عربی آشنایی دارد و قرآن را بر اساس مقتضای لغت عربی تفسیر کند، اشکالی ندارد. با این حال باز هم باید به قول مفسرین در تفسیر آن آیه مراجعه کند. اما اگر این بحث بین طلاب علم باشد و در آخر همه به کتاب‌های تفسیر مراجعه می‌کنند، اشکالی ندارد؛ چون حرفشان از روی جزم نیست و بلکه نظرشان را به یکدیگر عرضه می‌کنند و ممکن است بعدا که پی به اشتباهش برد، از آن رجوع نماید.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أحيانًا يُسأل أحدنا سؤالًا عن تفسير آية أو كلمة في القرآن، فالبعض منا يفسر الآية على ما يغلب عليه ظنه، فهل في ذلك بأس؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: إذا كان الذي فسر الآية على حسب ظنه من أهل اللغة العربية العارفين بها فلا بأس، وأما إذا كان يَتَخَرَّص تَخَرُّصًا فلا يجوز؛ لأن المفسر للقرآن شاهد على الله تعالى بأنه أراد كذا وكذا، وهذا أمر فيه خطورة عظيمة، فإن الله تعالى سيسأله يوم القيامة: كيف شهدت علي بأني أردت كذا وكذا بدون علم؟ ولهذا جاء التحذير من تفسير القرآن بالرأي، وأن من فسر القرآن برأيه فقد أخطأ وإن أصاب. أما الإنسان الذي عنده معرفة باللغة العربية وفسر القرآن بمقتضى اللغة العربية فهذا لا بأس به، ولكن مع ذلك يراجع ما قاله المفسرون في تفسير الآية. أما إذا كان هذا القول في مناقشة بين طلبة العلم وسيرجعون في النهاية إلى كتب التفسير، فهذا لا بأس به؛ لأن هذا ليس قولا مستقرا، لكنه عَرْضُ رأي سوف يُراجع فيما بعد.

مطالب مرتبط:

(۷۳۲) تفسیر به رأی و راسخان در علم

(۷۳۲) سوال: آیا تفسیر به رأی کار هر شخصی است یا فقط کسانی که در علم، راسخ هستند می‌توانند چنین کاری کنند؟ دلیل آن چیست؟ جواب: تفسیر به رأی چه برای علما و چه برای دیگران جایز نیست. کسی که قرآن را تفسیر به رأی کند، در واقع دارد جایگاه خود را در جهنم آماده […]

ادامه مطلب …

(۷۳۳) تفسیر آیه با توجه به سیاق آن

(۷۳۳) سوال: وقتی کسی تفسیر آیه‌ای را از من می‌پرسد و من بلد نیستم، آیه را با توجه به سیاقی که دارد، تفسیر می‌کنم. آیا این کار جایز است یا تکلّف به شمار می‌رود؟ جواب: اگر طالب علم باشی و به لغت عربی آشنایی دارد و بر همین اساس به سوال کننده پاسخ دادی؛ یعنی […]

ادامه مطلب …

(۷۳۶) نصیحتی برای خواننده‌ی کتب تفسیر

(۷۳۶) سوال: من برخی از کتاب‌های تفسیر را مطالعه می‌کنم. اما ترسم این است که در بعضی از آنها چیزهایی مخالف با عقیده‌ی اهل سنت و جماعت وجود داشته باشد. چه نصیحتی به من دارید؟ جواب: برخی از مفسرین بر مذهب کسانی هستند که نصوص متعلق به صفات الله تعالی را از دلالت ظاهری‌اش خارج […]

ادامه مطلب …

(۷۴۴) معنی دو آیه در سوره‌ی طه

(۷۴۴) سوال: معنی این فرموده‌ی الله تعالی چیست: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى} [طه: ۱۲۶-۱۲۴]: (و هر كه از ياد من روی بگرداند، زندگی تنگی خواهد داشت * و روز […]

ادامه مطلب …

(۷۳۵) کتابهای توصیه شده در زمینه‌ی تفسیر

(۷۳۵) سوال: چه توصیه‌ای دارید به کسی که می‌خواهد کتاب‌های تفسیر را مطالعه نماید؟ خصوصا که برخی از این کتاب‌ها، صفات الله تعالی را تحریف کرده‌اند؟! جواب: توصیه می‌کنم از همه‌ی کتب تفسیری که در آنها تحریف صفات وجود دارد، دوری نماید و بعدها که خوب در تفسیر پخته شد و خواست ببیند چگونه عده‌ای […]

ادامه مطلب …

(۷۳۷) کدام یک از تفاسیر را بخوانم؟

(۷۳۷) سوال: توصیه می‌کنید کدام یک از کتاب‌های تفسیر را بخوانیم؟ جواب: کتاب‌های تفسیر در واقع بسیار زیاد و مختلف هستند و علما هر کدام به جنبه‌ای از جنبه‌های قرآن کریم پرداخته‌اند: برخی تفسیرشان بیشتر در مورد معانی قرآن است و کاری به إعراب و بلاغت و امثال آن ندارند. برخی دیگر بیشتر به مسائل […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه