۱۳۷- التَّاسع عشر: عنْهُ قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «ما مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْساً إلاَّ كانَ ما أُكِلَ مِنْهُ لهُ صدقةً، وما سُرِقَ مِنْه لَه صدقَةً، ولا يرْزؤه أَحَدٌ إلاَّ كَانَ له صدقةً». [روایت مسلم]([۱])
وفي رواية له: «فَلا يغْرِس الْمُسْلِم غرسا، فَيَأْكُل مِنْهُ إِنسانٌ ولا دابةٌ ولا طَيرٌ إلاَّ كانَ له صدقَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامة».
وفي رواية له: «لا يغْرِس مُسلِم غرْسا، ولا يزْرعُ زرْعا، فيأْكُل مِنْه إِنْسانٌ وَلا دابَّةٌ ولا شَيْءٌ إلاَّ كَانَتْ لَه صدقةً».
ترجمه: جابر رضي الله عنه میگوید: رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هر مسلمانی درختی بکارد، هرچه از آن بخورند، برایش صدقهای بهشمار میرود؛ و هرچه از آن بدزدند، برای او صدقه است یا هر کس چیزی از آن بکاهد، برای صاحبش صدقه محسوب میشود».
در روایت دیگری از جابر رضي الله عنه آمده است: «هر مسلمانی درختی بکارد، و انسان یا حیوان و یا پرندهای از آن بخورد، تا روز قیامت برای صاحبش صدقهای بهحساب میآید».
و در روایت دیگری که مسلم از جابر رضي الله عنه نقل کرده، همین مضمون آمده است که: «هر مسلمانی درختی بکارد یا کشت و زراعتی را بهثمر برساند، و انسان یا حیوان و یا پرندهای از آن بخورد، براي صاحبش صدقهای بهحساب میآید».
– ورويَاه جميعاً مِنْ رواية أَنَسٍ رضي الله عنه.
[بخاری و مسلم، هر دو چنین روایتی از انس رضي الله عنه نقل کردهاند.]
شرح
مؤلف رحمه الله، در باب زیاد بودن راههای خیر و نیکی، حدیثی بدین مضمون از جابر بن عبدالله رضي الله عنه نقل کرده که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: «هر مسلمانی درختی بکارد و انسان، حیوان یا پرندهای از میوهاش بخورد، یا از آن دزدی شود، برای صاحبش صدقهای خواهد بود». این حدیث، بیانگر اهمیت و فضیلت نهالکاری و کشاورزیست و نشان میدهد که منافع دینی و دنیوی فراوانی در این کار ارزشمند وجود دارد.
برای ارزش دنیوی آن، همین بس که کاری تولیدی بهشمار میآید و ارزش آن از معاملات و داد و ستدهای مالی، بیشتر است؛ زیرا زراعت و باغبانی، هم برای کشاورز، مفید است و هم برای جامعه؛ و مصرفکنندگان و همهی انسانها از آن فایده میبرند و این، چرخهی تولید را فعال میکند و باعث رشد جامعه و خیر و برکت میگردد. بر خلاف درهم و دیناری که در صندوقها ذخیره میشود و کمتر کسی، از آن سود میبرد.
اما منافع دینیِ کشاورزی؛ اگر گنجشک، کبوتر، مرغ یا هر پرندهی دیگری، یک دانه از محصولات کشاورزی، بخورد، این برای کشاورز، یک صدقه محسوب میشود؛ فرقی نمیکند که کشاورز، این را بخواهد یا نخواهد؛ در هر صورت، ثواب یک صدقه به او میرسد. عجیبتر اینکه هرچه از محصولاتش دزدی شود، این هم برای او صدقه بهشمار میآید؛ زیرا کشاورز، راضی نیست که چیزی از محصولاتش را بدزدند و اگر دزد را بشناسد، ممکن است به دادگاه شکایت کند. با این حال، به ازای سرقتی که از محصولات کشاورزیاش میشود، پاداش صدقه به او میرسد و الله متعال، پاداش آن را تا روز قیامت برایش ثبت میکند.
همچنین زراعتی که انسان بهثمر میرساند و جانوران، کرمها و حشرات، از آن میخورند، برای صاحبش صدقه محسوب میشود؛ لذا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در این حدیث، به کشاورزی تشویق نموده است؛ زیرا زراعت و باغبانی، منافع دینی و دنیوی فراوانی دارد.
این حدیث همچنین بیانگر زیاد بودن راههای خیر و نیکیست و نشان میدهد که این امر، برای صاحبش خیر است؛ فرقی نمیکند که نیت بکند یا نکند. و این، همانند این فرمودهی الاهیست که:
﴿لَّا خَيۡرَ فِي كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۢ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا ١١٤﴾
[النساء : ١١٤]
در بسیاری از جلسات و سخنان مردم خیری نیست و خیر در سخن کسیست که به صدقه و یا کار نیک یا اصلاح و آشتی در میان مردم فرا بخواند. و هر کس برای کسب رضایت الله چنین کند، پاداش بزرگی به او خواهیم داد.
الله متعال بیان فرمود که خیر ونیکی، در چنین کارهاییست؛ چه با قصد و نیت انجام شود و چه بدون نیت؛ اما کسی که این کارها را برای کسب رضایت و خشنودی الله انجام دهد، پاداش بزرگی خواهد یافت؛ زیرا الله جل جلاله میفرماید:
﴿وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا ١١٤﴾ [النساء : ١١٤]
و هر کس برای کسب رضایت الله چنین کند، پاداش بزرگی به او خواهیم داد.
این حدیث، بیانگر این است که کارهای عامالمنفعه، برای صاحبش خیر است؛ اگرچه بدون نیت آن را انجام دهد و اگر با قصد و نیت به چنین کارهایی بپردازد، به خیر بیشتری دست مییابد و الله عزوجل از فضل خویش، پاداش بزرگی به او میدهد. از الله متعال درخواست میکنم که بر همهی ما منت نهد و توفیقمان دهد که با اخلاص نیت، از پیامبرش پیروی کنیم؛ بهیقین الله، بخشنده و بزرگوار است.